教《学弈》，更是教“专心”

【来源：易教网 更新时间：2026-01-03】

一、从一句“卡壳”开始

上课铃响过，我站在教室门口。

里面传来断断续续的诵读声：“……使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之……”

声音到“思援弓缴而射之”这里，明显顿住了。几个孩子面面相觑，眼神在课本上搜寻。我知道，他们又被那个“缴”字绊住了脚，还有这句略显缠绕的句式。

我没有立刻走进去。这短暂的“卡壳”，恰恰是文言文课堂最真实的起点。我们太习惯把一篇篇文言语录打磨得光滑无比，从范读到背诵，行云流水。却忘了，学习的第一现场，本应是这般带着些许生涩、困惑，甚至微微的挣扎。

后来我走进教室，没有直接讲解。我问他们：“刚才读到哪，觉得舌头有点打结了？”孩子们笑了，手指不约而同地指向那一行。

真好。问题自己浮出来了。

二、所谓“方法”，不过是把路指给他看

我们常说，要教给孩子学习文言文的方法。方法是什么？是挂在墙上的口诀，还是印在练习册前的步骤？

几年前，我也曾这样教《学弈》。先隆重推出“三大法宝”：反复读，看注释，懂道理。然后让孩子们捧着这“法宝”去攻坚。效果呢？好像有，又好像没有。工具发下去了，但孩子的手，还不知道怎么用力。

直到有一次，我看一位老教师上课。她根本没提“方法”二字。课始，她只是轻声问：“我们四年级学过《精卫填海》，五年级上学期接触过《少年中国说》，还记得当时怎么把它们读顺的吗？”

一个女孩举手：“多读几遍，读着读着好像就顺了。”

一个男孩补充：“有不认识的字，就看下面的小字解释。”

老师点点头：“嗯，用过的、好用的法子，这次还能用。今天这篇《学弈》，也不外乎如此。自己先试试看？”

教室里立刻响起了一片试探性的、高低起伏的读书声。那场面，不像在接受任务，倒像在唤醒一份旧日的手感。

我忽然明白，所谓传授方法，最高的境界，或许是让孩子自己从经验库里，把那个方法“认领”出来。老师要做的，是轻轻点一下：“看，这条路你其实走过。”

所以，在我的课堂上，那个关于“如何学文言”的环节，渐渐从“讲授”变成了“唤醒”。我会和他们一起回顾，一起总结，最后把那些朴素的做法，郑重地写在黑板一角：放声读，遇到坎，停下来看看注释；注释看不懂，和同桌交头接耳一番；意思大致通了，再回头读，感觉就不同了。

方法，从来不是从天而降的秘籍。它是从过往的一次次“闯关”中，自己长出来的经验。老师，只是个帮忙“看见”并“确认”这份经验的人。

三、声音，是走进文言的第一扇门

我一直固执地认为，学文言，耳朵要在眼睛前面。

文字躺在纸上是静的，甚至有些冷。可一旦读出声，节奏、气韵、那些隐藏在字句间的微妙情绪，就活了。尤其是对于孩子，声音是他们最天然、最亲切的感知通道。

《学弈》的朗读，关键在停顿，在几个绕口的地方。

“思援弓缴而射之。”孩子们最初会读成“思/援弓缴/而射之”，拗口。我不急，带他们看注释：“援”，取，拿；“缴”，系着丝绳的箭。那么，“思援弓缴”其实就是心里想着“拿弓箭”这件事。所以，自然的停顿应在“思”后稍作拖长，“援弓缴”连得紧一些，读作“思/援弓缴而射之”。

这么一拆解，一尝试，句子立刻流畅了。

还有那句点睛的反问：“为是其智弗若与？曰：非然也。”“为”字读第二声，表示“因为”。“与”是语气词，读轻声，尾巴轻轻扬起，那种疑惑、探究的味道就出来了。“曰”后稍顿，斩钉截铁给出答案“非然也”，三个字，短促，肯定，尘埃落定。

我不追求一开始就的“美读”。我迷恋那个从生涩到顺畅的过程。我会范读，但不止于示范正确。我有时会故意用几种不同的方式读某一句，问他们：“哪种读法，让你觉得更接近故事里那个说话的人？”孩子们的选择，往往基于他们刚刚萌芽的、对文意的直觉理解。这就够了。

朗读，不是表演，是试探，是对话，是与文本建立最初体温的过程。当教室里响起齐读的声音，哪怕还有些参差，但那声音里，已经有了一种共同的、试图理解的努力。这比任何技巧的纯熟，都更珍贵。

四、把“道理”种进生活的土壤

《学弈》的道理，太直白了。“专心致志”四个字，几乎在读懂故事的瞬间，就跳了出来。

可教学若止步于此，便是辜负了这篇好文章。道理不是终点，是起点。我们不是来朝拜这个道理的，是要让这个两千多岁的道理，在孩子今天的生活里，长出新的叶子。

课堂上，我不会问：“这个故事告诉我们什么？”这问题太像拷问，会逼出千篇一律的标准答案。

我会换一种方式。

“弈秋的两个学生，后来会怎样呢？如果你是那个‘专心致志’的学生，学成之后，面对那个总想着天鹅的同学，你可能会对他说什么？不是教训，就是一句最想说的话。”

孩子们的想法很有趣。有的说：“我会说，其实下棋比射天鹅好玩，你试试看。”有的说：“我可能什么也不说，就邀他再下一盘，让他看看棋盘上的天地有多大。”

你看，道理变成了共情，变成了故事之外的想象。

更进一步，我会把“专心”从故事里请出来。

“除了下棋、学习，在你生活里，有没有那么一刻，你感觉自己特别‘专心致志’？也许是拼乐高的时候，也许是看一本特别吸引你的书，也许是观察一只蚂蚁搬家……”

课堂会沉默一会儿，然后小手陆续举起来。一个男孩说他钓鱼时，盯着浮漂，全世界都安静了。一个女孩说她练钢琴弹熟一首曲子时，手指自己会跳舞，根本不用想。

这时，我再把话题轻轻拉回：“那么，那种‘一心以为有鸿鹄将至’的状态，你们熟悉吗？比如，写作业时听到电视的声音，比如……”

哄堂大笑。大家都太熟悉了。

至此，“专心致志”不再是一个贴在古人故事上的标签。它成了孩子可以感知的一种状态，一种体验。它有反面，有温度，有连接自己生活的无数触点。教育的渗透，莫过于此——让古老的智慧，在孩子鲜活的体验里，完成一次无声的确认。

五、背诵，是让文字在身体里安家

总要面对背诵。

我反感机械的、强迫的记忆。那是对文字的囚禁。我向往的背诵，是水到渠成，是文字在声音、理解和情感里浸润够了，自然留在心里。

所以，我的背诵课，往往从“复述”开始。

“我们不看书，用你自己的话，把这个小故事讲给同桌听。可以加一点语气，加一点动作。”

孩子们立刻活跃起来。讲故事，他们不怕。在讲的过程中，那些关键的文言字句，“通国之善弈者也”、“惟弈秋之为听”、“思援弓缴”，会自然地夹杂在他们的白话里。因为他们发现，用原文的这几个词，故事更精炼，更有味道。

这是理解内化的第一步。

然后，我会提供一张简单的“脉络图”：弈秋善弈——二人同学——其一人专心——一人分心——结果不同——作者设问——结论非智。不写具体句子，只给提示。让孩子们对着脉络图，尝试把原文“套”回去。

几轮下来，大部分孩子已经能背个七八成。剩下的，是那些连接词和精确的字眼。这时，同桌互相提醒、补充，效率最高。教室里不再是枯燥的齐声背诵，而是此起彼伏的、低声的切磋和提醒。

当最后全班能够齐背时，那声音里有一种共同的底气。那不是背出来的，是说出来的，是故事本身从他们心里流淌出来的。

我始终相信，背诵的终极目的，不是占有那几十个字，而是让一种语言范式、一种思维节奏、一种道理的精髓，通过声音和记忆，住进孩子的身体里。将来某一天，当他需要表达“专注”或看到“分心”时，《学弈》的句子或许会悄然浮现，那便是文化种子发芽的时刻。

六、尾声：课堂之外，专注是门更大的学问

下课了，《学弈》学完了。

但关于“专心”的课，远远没有结束。它从文言的字句中破土，应该蔓延到孩子更广阔的世界里。

在这个信息碎片如洪流、诱惑比鸿鹄更多的时代，“专心致志”是一种日渐稀缺的心力。它不仅仅是学习的态度，更是一种如何与一件事、一段时光深度相处的生命能力。

我们教《学弈》，最终目的，或许不是让孩子记住这个典故，而是希望在他们心里，悄悄埋下一颗种子：知道全心全意投入一种事物时，那种心流涌动的美好；也知道心神涣散时，那种一事无成的虚空。

教育的深意，常常在文本之外。作为老师，我们能做的，便是借一篇好文章，打开一扇窗，指一条路。剩下的，交给时间，交给生活。

窗外的阳光照进来，落在摊开的课本上。那篇短短的小古文，静静地躺在那里。但它已经不一样了。它被声音抚摸过，被思考浸润过，被笑声温暖过。它从故纸堆里走了出来，在一双双清澈的眼睛里，找到了新的光亮。

这，便是一堂课最好的归宿。